真实的赵云：被脓包将军击败 抑郁而亡
在演义中，曹真是个十足的呆子，军事无盘算，被诸葛亮按在地上摩擦，为人无襟怀，先被司马懿气病又被诸葛亮气死，称之为脓包将军一点也不为过。然而，据《三国志》等史料纪录，曹真却是个重量级的猛人，有多猛？七进七出长坂坡的赵子龙就是为其所败，被贬之后抑郁而亡。《三国演义》确是一本十分经典的文学作品，开创了中国历史演义小说之先河，以影视作品、评书等形式广泛流传于民间，其描绘的历史人物形象早已深入人心。
可是，文学作品究竟不会举行特别严格的历史考证，为了吸引读者兴趣和表达小我私家价值观往往会接纳一些夸张的手法，所以，对历史人物的客观认知仍需回归到正史上。下面，笔者带大家一起从正史中还原出真实的赵云和所谓的脓包将军——曹真。所谓真实的赵云，被脓包将军曹真击败，最终抑郁而亡。
其中缘何而为之？真实的赵云：次顶级的全能型将军真实的赵云在鼎立的三国中属于非顶级的全能型将军。为什么说是非顶级呢？因为诸葛亮和陆逊实在过于卓越，能够在《三国志》中享受单独列传的帝王级待遇，此为顶级是也，所以，说赵云是次顶级是相对客观的。赵云为人忠义，武艺高明，前后两次救主皆有史料佐证。
第一次是在长坂坡救了刘禅与甘夫人，“及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，掩护甘夫人，即后主母也，皆得免难”。第二次是与张飞阻止了刘禅入吴，“权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还”。乱军之中孤身救主，主公在外而阻止主母乱为，赵云之勇猛忠义可见一斑。
赵云不仅在公务上有大义，其在私事上也坚持操守，好比他拒绝迎娶国色之姿的赵范之嫂，战场不留手却于战后因私谊为同乡夏侯兰求情。总之，从《三国志》和《三国志注》中险些找不到赵云人品上的瑕疵，无论是刘备、刘禅，还是诸葛亮对他都十分信任赞赏。赵云将兵有法，进退有度。“而云入营，更大开门，偃旗息鼓。
公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军恐惧，自相蹂践，堕汉水中死者甚多”。赵云在北山夺粮之战中，把军事上的虚实之变运用的入迷入化，先以空城退敌，后以草木之兵乱了曹军军心，轻松收割了一波战果。
“云、芝兵弱敌强，失利於箕谷，然敛众恪守，不至大北”，“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”。在街亭之战中，作为偏军之将，赵云能够独自断后，既以小我私家勇武攻击敌方士气，又可借此稳定己方军心，在战事失利敌众我寡之时，实时收拢军队凭险阻敌，完成了战略上的退却，可见其行军进退有度。
赵云是信人，是猛将，也是诤臣。益州初定之时，分赏良田美舍于诸将的朝论波涛汹涌，赵云冒着庞大的舆论压力敢于直言，从天下未定和优厚黎民的角度出发予以反驳，乐成规劝住了刘备。孙权偷袭荆州后，赵云在刘备气头上勇于进谏，分析了三国实力和野心，劝刘备应该先谋魏国而非伐吴，刘备不听，终是惨败后郁郁而亡。
凭据对史料的解读，我们发现赵云确实是一个难过的全能型将才，虽无扭转乾坤的创世战绩，却也是老成持重、有勇有谋，难怪能获得“顺平”的美谥，难怪陈寿歌颂其为夏侯婴式的人物。真实的曹真：功勋卓著，位极人臣真实的曹真是一位功勋卓著的皇室宗亲，是位极人臣的朝廷柱石。
差别史料关于曹真的父姓纪录有冲突，唯一可以肯定的是曹真的生父与曹操关系极好，曹操也确实待曹真极好，跟亲儿子没什么两样，“使与文帝共止”。曹真既有为将之武勇，又兼为帅之盘算。单纯从军事才气看，曹真应该与诸葛亮是同一级此外人物，至少力压司马懿毫无问题。
因为在诸葛亮的频频北伐中原之战中，曹真先是与张郃在一战中打败了诸葛亮与赵云，“帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之”。又料敌于先机，准确预言了诸葛亮在二战中的进攻目的，“真以亮惩於祁山，后出必从陈仓，明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克”。
而司马懿在北伐中原之战中刚一下场就折了上将张郃，战果对比显而易见。从《三国志》等史料中，笔者没有发现曹真的任何一次战败，唯一一次不胜也是因子午道下雨难行而退军，称之为常胜将军不算过誉。
曹真位极人臣，在辅政大臣中名列第三，位于司马懿之上。读者可能会有疑问，我们在谈曹真为什么扯上司马懿呢？因为两者有许多配合之处，差别于三国时期的一般猛将，他们两个都是能够独当一面甚至多线奔忙的帅才，属于战略级的大人物。曹真平定过酒泉之乱，击溃过诸胡联军，恢复了对西域地域的统治。司马懿平定公孙渊，解决了曹魏政权数十年的辽东问题。
战功上各有千秋，战绩上曹真完胜。曹真虽然是重臣权臣，但其毫无骄奢之风，待人极为宽厚。“乞分所食邑封遵、赞子”，“真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用”，曹真不光把食邑分给同乡之子，也经常把家财分给士兵，所以其口碑极好，自上而下对其多有赞誉。
与赵云相似，曹真也是个险些没有污点的历史人物，若将曹爽的失败归罪于曹真的身上，笔者认为是不恰当的。演义与正史，如何看待历史人物在演义和正史中，历史人物的形象往往有所收支，甚至截然相反，那么我们应该如何去辩证地看待呢？在笔者看来，两者只是出发角度差别而已，没有须要分出你高我低，但又不行偏废一方。
演义是文学喜好者和民间黎民乐于讨论的，正史是历史学家和历史喜好者的金科玉律，我们在认知历史人物时可以从演义中的丰满形象入手，再仔细查阅相关史料予以修正，这何尝不是一种兴趣呢？文学和历史学都是社会学科，不存在基于数理上严密的逻辑关系和唯一正解，每小我私家的价值取向和人生履历差别，对同样的人同样的事得出差别结论是再正常不外的。我们有须要从演义和史料中寻求自己看法的支撑，却没有须要为了。
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